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国际季刊JCWS第二期
浏览次数:2731     发布日期: 2017-12-29
《中国文字》Journal of Chinese Writing Systems第二期已于2017年12月出版发行,此为本刊第一期中文刊,共发表学术论文八篇。



目录  Contents


1  隋唐人物信仰价值补论——以墓志石刻文字为线索 
[The convictions and values in Sui and Tang dynasties: taking epitaphs as a clue]

臧克和 [Kehe Zang]



2  秦始皇刻石新考 

[A new textual research on the engraved stones of Emperor Shihuang of Qin]
何 崝 [Zheng He]


3  数字化与古文字研究新材料 

[Digitization and new materials for paleographical study]
刘志基 [Zhiji Liu] 


4  汉字的性质 
[The nature of Chinese characters]
苏培成 [Peicheng Su]


5  楚简中“犀”字新释读 
[An Attempt at Reading the Character “犀 xi” in Chu Bamboo Manuscripts]
顾史考 [Gu Shikao (Scott Cook)]


6  北美印第安原住民的象形文字(上):日常使用中的交际功能 
[The pictographs of native Americans in North America (Part I): communicative function used in their social life]
黄亚平 [Yaping Huang ]


7  彝文造字法研究 
[A study of the formation of character forms in Yi script]
朱文旭 [Wenxu Zhu]


8  关于普宁藏本《密咒圆因往生集》的一处八思巴字拼写 
[On the special spelling-form of hP’ags-pa script in Mizhou-yuanyin-wangshengji of Puningzang]

宋洪民 [Hongmin Song]







隋唐人物信仰价值补论——以墓志石刻文字为线索     臧克和

摘要      碑板中之墓志文字,走向夸饰套路,词肥义瘠,向为金石文史家所诟病。所采取者,唯地理职官制度数项而已。其实,方当盖棺定论之际,一生功名事业取舍,价值倾向攸关。社会崇尚,风气煽被,当时习而相忘,文献忽焉不察者,往往集中流露于此。隋唐社会,于家世人生,毋论生前阀阅显赫、文治武功,属当盖棺定论之际,所取态度,多为“朝市心违、山林志毕”。如此信仰取舍,文学史上以“魏晋风度”相标榜的魏晋南北朝同类石刻文献,尚未习见惯道;至于隋唐以降五代时期,则尤属罕睹。如此选择方式,从精神渊源看,或以为古代上流社会某类优雅生活态度之孑遗;而就人生程途论,以入世始,以出世终,世出世间法,有当于心行张弛有常、始张终弛之道。此乃天道循环之周期定数,抑亦人生程途之辙迹,契合隋唐之际儒道释中土交融之实际,与从《诗经》时代就盛行的“无竞”核心价值观念,存在一脉相承的线索。依托“魏晋南北朝隋唐五代石刻历时语料库”,调查大量出土材料,统计某些高频语用现象,尝试分类对照,考察隋唐人生“少壮进用事功,迟暮退归隐逸”之价值信仰模式。

Keywords 隋唐墓志, 信仰, 价值观

Article Link   http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740249



秦始皇刻石新考     何 崝 

摘要    《史记》所记载秦始皇刻石六处七石之外,其他文献尚记载有赣榆秦始皇碑及朐山秦始皇碑,本文考证此二碑实为一碑。此碑已亡佚,而其碑文赖汉代应劭《风俗通》得以保存,惟应氏误以为此碑文为“古之封禅文”,今乃考定此“封禅文”即赣榆秦始皇碑之碑文。故《史记》所载秦始皇七刻石併此碑当为八刻石。琅邪刻石颂辞之后“维秦王兼有天下”以下 208 字之“附记”,经本文考定,在秦始皇时曾全刻于石上,至二世时乃铲去“杨樛”以下文字刻其诏书于其上。至此,琅邪刻石之形制乃可确知。至于茅山刻石(即句曲刻石),乃文献误记,始皇实无刻璧之事,然埋璧祀神事则有之。至于始皇刻和氏璧为“传国玺”之说,悠谬无据,以作里巷闲谈视之可耳。


Keywords 秦始皇刻石, 赣榆碑, 朐山碑, 茅山刻石, 传国玉玺

Article Link   http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740250




数字化与古文字研究新材料    刘志基

摘要    由于时代发展带来了文字处理方式的进步,以数字化整理提升材料研究价值的工作必然被提上古文字研究的议事日程,进而造就陈寅恪所谓“一时代之学术”必有之新材料。而此新材料的存在价值,则在解决陈氏所谓 “一时代之学术”必有之新问题。基于对传统古文字资料整理和既有古文字材料数字化得失的评估,可以确定未来以数字化营造古文字研究新材料的若干重点方向,如:补缺传统古文字研究工具系列;瞄准潜在的学术史发展点;破解瓶颈性学术难题。

Keywords 古文字, 数字化, 新材料

Article Link   http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740278


汉字的性质    苏培成

摘要   汉字的性质指的是汉字区别于其他文字的本质特征。汉字研究首先要认清汉字的性质。自索绪尔到布龙菲尔德到赵元任、吕叔湘认为汉字是语素文字,这种看法是正确的。本文还批评了两个层次符号的理论。周有光提出的文字三相分类法,充实了文字性质研究的内容。

Keywords 语素文字, 表意文字, 文字三相分类法

Article Link  http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740279


楚简中“犀”字新释读   顾史考

摘要     在上海博物馆藏战国楚竹书、清华大学藏战国竹简等楚国竹书中,数次出现一个隶定为“𡰥”之字,亦即相当于古字书所谓的古文“夷”字,或乃谓即古文“仁”字。楚简中,此字一般可以读为“夷”、“鸤”、“迟”等被归为脂部之字,或即可以视为“犀”字之省。然笔者认为在某些文例当中,此一“犀”省之字或可读为之部的“哉”或“载”,而本文乃从声韵学及文例对比的角度去探索此种可能,看其是否存有足以立说的依据。

Keywords 战国文字, 楚国文字, 上海博物馆藏战国楚竹书, 清华大学藏战国竹简“犀”字

Article Link  http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740280



北美印第安原住民的象形文字(上):日常使用中的交际功能        黄亚平

摘要    美洲印第安原住民自古以来就使用各种表达方式表情达意,表达思想和记录事实,其中象形文字是最为印第安原住民普遍使用的表达方式,这种情况至少延续到上个世纪初。印第安原住民使用的象形文字从其使用功能的角度可以大体分成通俗用象形文字和萨满用象形文字。通俗象形文字为部落成员普遍知晓并自如应用于社会生活的各个方面。萨满用象形文字则基本上用在仪式场合中,与祈祷、吟唱、舞蹈、仪式表演等多种形式共生相伴,相互补足,共同服务于仪式上演的需要。总结印第安原住民两类象形文字的使用情况,能够为汉字起源研究提供新的材料和研究思路,进一步夯实和拓宽文字学理论建设的视野。

Keywords 通俗象形文字, 交际功能, 文字起源研究

Article Link  http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740281




彝文造字法研究    朱文旭

摘要    彝文与汉文、东巴文一样是中国民族文字中为数不多的自创文字之一。彝文与汉文、东巴文在造字法上有其相同之处,也有不同之处。本文主要探讨彝文造字法有关问题。

Keywords 彝文, 象形法, 象意法, 假借法, 借字法

Article Link  http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740297



关于普宁藏本《密咒圆因往生集》的一处八思巴字拼写     宋洪民

摘要    普宁藏本《密咒圆因往生集》的八思巴字拼写中“垢”字作 gow,与拼写范本《蒙古字韵》不符,后者作ghiw。尽管 gow 的形式在表音上更准确,但却不符合系统的要求。于是乎就造成了被视作拼写范本的《蒙古字韵》中“垢”拼作 ghiw 成为通行规范形式,而 gow 的拼写形式则只能视作仅此一见的一个例外。

Keywords 《密咒圆因往生集》, 八思巴字, “垢”

Article Link  http://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/2513850217740298





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